Alte Synagoge und Remuh: Krakaus wichtigste jüdische Sehenswürdigkeiten
Krakow: Kazimierz Jewish Quarter walking tour
Duration: 2h
Was sind die Alte Synagoge und die Remuh und warum sind sie bedeutsam?
Die Alte Synagoge (Stara Synagoga) ist die älteste erhaltene Synagoge Polens aus dem späten 15. Jahrhundert, heute ein Museum der jüdischen Geschichte. Die Remuh-Synagoge daneben ist die einzige noch aktiv genutzte Synagoge in Kazimierz, mit einem angrenzenden Renaissancefriedhof mit dem Grab des verehrten Rabbi Moses Isserles. Beide liegen in der Szeroka-Straße in Kazimierz.
Szeroka-Straße: das Herz des jüdischen Kazimierz
Die Szeroka-Straße — ausgesprochen “sheh-ROH-kah”, bedeutet “breit” — ist technisch eine Straße, funktioniert aber als lang gezogener Platz, das traditionelle soziale und bürgerliche Zentrum des jüdischen Kazimierz. Sie ist seit der Besiedlung durch die jüdische Gemeinschaft im frühen 15. Jahrhundert der symbolische Mittelpunkt des Viertels.
Heute beherbergt die Szeroka die zwei wichtigsten und meistbesuchten jüdischen Sehenswürdigkeiten in Kazimierz: die Alte Synagoge am südlichen Ende und die Remuh-Synagoge in der Mitte. Die Straße ist mit Restaurants gesäumt (einige gut, einige Touristenfallen — siehe unten), und Ende Juni/Anfang Juli findet hier das Abschlusskonzert des Jüdischen Kulturfestivals statt, das über 10.000 Menschen anzieht.
Die Straße wird zwischen 10:00 und 16:00 Uhr im Sommer sehr belebt. Für einen ruhigeren Besuch vor 09:30 oder nach 17:00 Uhr ankommen.
Die Alte Synagoge (Stara Synagoga)
Adresse: ul. Szeroka 24, Kazimierz
Die Alte Synagoge ist nicht nur Krakaus älteste Synagoge — sie ist die älteste erhaltene Synagoge Polens und eines der feinsten Beispiele gotisch-renaissancesachraler Architektur in Mitteleuropa. Das heutige Bauwerk datiert überwiegend ins späte 15. und frühe 16. Jahrhundert; der Wiederaufbau nach einem Brand 1557 wurde vom italienischen Architekten Matteo Gucci geleitet, der dem Gebäude seine charakteristischen Renaissanceattika und Gewölbe verlieh.
Das Gebäude diente bis 1939 als funktionierende Synagoge, als die Nationalsozialisten es besetzten und als Lager nutzten. Nach dem Krieg wurde es in ein Museum umgewandelt. Heute betreibt es die Jüdische Abteilung des Historischen Museums der Stadt Krakau (Muzeum Historyczne Miasta Krakowa).
Was man im Inneren sieht
Das Hauptbethaus behält sein originales gotisches Rippengewölbe auf zwei schlanken Säulen — ein seltener und wunderschöner Raum. Die Bima (erhöhtes Lesepult, von dem die Tora gelesen wird) ist eine Renaissancekonstruktion aus Eisen, in ihrer Originalform restauriert. Der Toraschrein (Aron ha-Kodesh) ist eine Sandsteinstruktur aus dem 16. Jahrhundert mit geschnitzten Dekorationselementen.
Die Dauerausstellung deckt die Geschichte der Juden in Krakau vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert ab, mit Originaldokumenten, Torarollen, Kultobjekten, Fotos und Reproduktionen historischer Aufzeichnungen. 45–60 Minuten einplanen.
Praktische Informationen
- Öffnungszeiten: Montag (freier Eintritt) 10:00–14:00; Dienstag geschlossen; Mittwoch–Donnerstag 09:00–17:00; Freitag 10:00–17:00 (schließt vor Schabbat ab 14:00 im Winter); Samstag–Sonntag 10:00–17:00. Im Sommer verlängerte Zeiten.
- Eintritt: 18 PLN / ca. 4,30 € normal; 12 PLN / ca. 2,85 € ermäßigt; montags kostenlos (Warteschlangen möglich).
- Fotografieren: Im Gebetsraum erlaubt; in einigen Ausstellungsräumen eingeschränkt.
Die Remuh-Synagoge
Adresse: ul. Szeroka 40, Kazimierz
Die Remuh-Synagoge (Synagoga Remuh), einige Meter weiter die Szeroka entlang, ist die einzige verbliebene Synagoge in Kazimierz, die noch als aktiver Gottesdienstraum genutzt wird. Sie wurde 1553 von Israel ben Josef Isserles, einem wohlhabenden Kaufmann, als Gedenkstätte für seine Frau erbaut. Die Synagoge ist nach seinem Sohn, Rabbi Moses Isserles (bekannt unter dem Akronym “Remuh”), benannt, der einer der einflussreichsten aschkenasisch-jüdischen Gelehrten des 16. Jahrhunderts wurde und durch seinen als “Mappah” bekannten Kommentar den sephardischen Rechtskodex Joseph Karos mit der aschkenasischen Praxis vereinte.
Das Synagogeninnere ist bescheiden, aber wunderschön gepflegt, mit teilweise sichtbaren originalen Fresken aus dem 16. Jahrhundert, einem Renaissancetoraschrein (Aron ha-Kodesh) und Holzmöbeln, die die lange Kontinuität der Nutzung des Raums widerspiegeln. Freitagabend- und Samstagmorgengottesdienste finden regelmäßig statt; Besucher sind außerhalb der Gottesdienstzeiten willkommen.
- Öffnungszeiten: Montag–Freitag und Sonntag 09:00–18:00 (17:00 im Winter); samstags geschlossen (Schabbat-Einhaltung).
- Eintritt: 15 PLN / ca. 3,55 €. Besucher werden um dezente Kleidung gebeten — bedeckte Schultern und Knie; Kippot (Kopfbedeckungen) für Männer am Eingang kostenlos erhältlich.
Der Remuh-Friedhof
Der an die Synagoge angrenzende Friedhof — durch ein separates Tor zugänglich — ist einer der bedeutendsten jüdischen Friedhöfe Europas. Er datiert auf 1551 und diente über zwei Jahrhunderte als Hauptbegräbnisstätte der jüdischen Gemeinschaft von Kazimierz. Das berühmteste Grab ist jenes von Rabbi Moses Isserles selbst (gestorben 1572), das seit über 450 Jahren eine Pilgerstätte ist. Besucher hinterlassen das ganze Jahr über Steine, Zettel und Gebete an seinem Grab.
Was diesen Friedhof besonders beeindruckend macht, ist das Überleben von etwa 700 Renaissance- und frühbarocken Grabsteinen (Matzevot), viele mit aufwendigen Schnitzereien — segnende Hände, Davidstern (Magen David), Torarollen und Tiere, die symbolisch für den Namen oder Beruf des Verstorbenen stehen. Nachdem der Hauptfriedhof im 18. Jahrhundert geschlossen (und ein neuer an der ul. Miodowa eröffnet) worden war, verfiel die Stätte; die Nationalsozialisten verwendeten die Steine als Pflastermaterial und für Befestigungsanlagen. Nach dem Krieg wurden Hunderte von Steinfragmenten geborgen und zur “Klagemauer” entlang des Friedhofsrandes wieder zusammengesetzt — ein eindringliches Mosaik geretteter Erinnerung.
Der Friedhofseintritt ist im Synagogeneintritt inbegriffen. Auf den markierten Wegen bleiben; individuelle Gräber nicht ohne respektvolle Absicht fotografieren.
Die anderen Sehenswürdigkeiten der Szeroka-Straße
Restaurant Klezmer Hois (ul. Szeroka 6): Ein etabliertes Restaurant, das polnisch-jüdische Küche mit Live-Klezmermusik an Wochenendabenden serviert (ab 20:00; 40 PLN / ca. 9,50 € Musikgebühr, separat vom Essen). Das Essen ist zuverlässig gut, wenn auch nicht außergewöhnlich; die Musik ist das Zugpferd. Vollständiges Menü 80–120 PLN / ca. 19–28 € erwarten.
Restaurant Pod Złotą Różą (ul. Szeroka 17): Auf dem Gelände der historischen Goldenen-Rose-Synagoge (von den Nationalsozialisten zerstört) serviert dieses Restaurant polnisches Essen in einem Setting, das seine Geschichte anerkennt. Eine Gedenktafel außen markiert die ursprüngliche Synagoge. Mittelpreisig; 60–90 PLN / ca. 14–21 € pro Person.
Vorsicht bei den Szeroka-Restaurantpreisen: Mehrere Restaurants in der Szeroka sind mit touristischen Preisen deutlich über vergleichbaren Lokalitäten an der ul. Józefa oder dem Plac Nowy. Menüs vor dem Setzen prüfen; ein Bier auf einer Szeroka-Terrasse kostet typischerweise 20–28 PLN (ca. 5–6,70 €) gegenüber 12–16 PLN auf dem Plac Nowy.
Eine geführte Tour durch Kazimierz’ Synagogen
Die Synagogen von Kazimierz lassen sich am besten mit historischem Kontext erschließen. Eine Stadtführung, die die Synagogen, den Friedhof und die breitere Geschichte des Viertels abdeckt, dauert typischerweise 2 Stunden und kostet 70–100 PLN / ca. 17–24 € pro Person (Gruppenführung).
Kazimierz-Stadtführung durch das jüdische Viertel — mit den wichtigsten Synagogen und einem kundigen FührerFür die umfassendste Abdeckung des jüdischen Erbes, die Kazimierz mit dem Ghetto in Podgórze verbindet:
Kombinierte Tour durch das jüdische Viertel und das Ghetto (3 Stunden, beide Viertel)Die anderen Kazimierz-Synagogen
Kazimierz hat sieben historische Synagogen in wenigen Straßenblöcken — eine außergewöhnliche Konzentration. Neben der Alten Synagoge und der Remuh lohnen folgende einen Besuch. Vollständige Details im Guide zu Hoher Tempel und anderen Synagogen.
- Isaak-Synagoge (Synagoga Izaaka), ul. Kupa 18 — die größte Barocksynagoge Krakaus mit atmosphärischem Gewölbeinneren und Dokumentarfilm-Vorführungen über die jüdische Gemeinschaft von Kazimierz
- Hohe Synagoge (Synagoga Wysoka), ul. Józefa 38 — ungewöhnlich mit dem Betsaal im ersten Obergeschoss über Straßenniveau
- Kupa-Synagoge, ul. Miodowa 27 — von der jüdischen Gemeinschaft für Gottesdienste und Veranstaltungen genutzt
- Poppera-Synagoge, ul. Szeroka 16 — heute ein Kunst- und Gemeindezentrum
- Tempel-Synagoge (Synagoga Tempel), ul. Miodowa 24 — die prächtigste der Kazimierz-Synagogen, ein Reformbauwerk von 1862 mit aufwendigem maurisch beeinflussten Inneren
Häufig gestellte Fragen zur Alten Synagoge und zur Remuh
Kann man beide Synagogen in einem Besuch besuchen?
Ja — sie sind 50 Meter voneinander entfernt auf derselben Straße. 45–60 Minuten für das Alte-Synagoge-Museum und 30–40 Minuten für die Remuh (einschließlich Friedhof) einplanen. Ein kombinierter Besuch dauert 90 Minuten bis 2 Stunden. Beide sind auf den Standard-Kazimierz-Stadtführungen enthalten.
Was ist der Unterschied zwischen der Alten Synagoge und der Remuh-Synagoge?
Die Alte Synagoge ist ein Museum — sie dient nicht mehr als Gottesdienstraum. Die Remuh ist eine aktive Synagoge mit regelmäßigen Gottesdiensten. Die Alte Synagoge ist größer und ihr Museumsinhalt ist umfassender. Die Remuh ist intimer und schließt den bedeutenden Friedhof ein. Beide lohnen einen Besuch; sie erfüllen sich ergänzende Zwecke.
Wird der Remuh-Friedhof noch für Begräbnisse genutzt?
Nein — der Friedhof ist seit dem 18. Jahrhundert für neue Begräbnisse geschlossen (als die jüdische Gemeinschaft den Neuen Jüdischen Friedhof an der ul. Miodowa eröffnete). Der Remuh-Friedhof ist vollständig historisch, mit den jüngsten Gräbern aus dem 18. Jahrhundert.
Warum ist Rabbi Moses Isserles so bedeutsam?
Rabbi Moses Isserles (ca. 1530–1572) war einer der bedeutendsten aschkenasisch-jüdischen Rechtsgelehrten des 16. Jahrhunderts. Sein Kommentar, die Mappah (“Tischdecke”), ergänzte den Schulchan Aruch (den wichtigsten jüdischen Rechtskodex des sephardischen Gelehrten Joseph Karo) um aschkenasische Gebräuche und Regelungen, wodurch der Kodex für die große aschkenasische jüdische Bevölkerung Osteuropas relevant und maßgebend wurde. Sein Grab in der Remuh ist eine der meistbesuchten jüdischen Pilgerstätten Europas.
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